道喜狮队在“添丁”之家闹灯在广西宾客市兴宾区西部的做社迁江、年夜里、广西石陵等州里，宾客约莫有一万多的和闹客家人糊口在这里。这些客家人年夜多是做社明朝期间从粤东的梅州各地迁徙到广西的宾州府，然后又于清朝期间从宾州府的广西各地迁徙而来的。在这一带，宾客客家人的和闹村子虽然零零散星地被包抄在少数平易近族的村庄傍边，但至今都还保留着不少客家人所特有的做社习俗。此中“做社”和“闹灯”，广西就是宾客这里的客家人有别于另外平易近族或平易近系的特有习俗之一。宾客市兴宾区西部的和闹客家人“做社”的内容是：每逢夏历正月十一，全村群众都鄙人午欢聚一堂，做社先总结一年来村规平易近约的广西执行环境，表扬大好人功德，宾客计划落实全村在新的一年中无关修桥补路等公益事业名目及实在施方案，修改、增补和完美村规平易近约，然后鸣炮以示祝贺，接着进行团体聚餐。也有的村在聚餐时，除年过花甲的白叟外，每户只是户主一人到场。聚餐经费多从本村鱼塘或其余大众事业的支出中收入，个体村没有经费来历的，则采纳按户网络赋税的措施来解决，但年过花甲者一概免交，以示尊老敬老。“做社”中的聚餐一竣事，接着即是舞龙舞狮，围不雅者或敲锣打鼓，或燃放烟花爆仗，氛围欢喜而强烈热闹。客家人“做社”，村里事前除备足庆典所需的烟花爆仗外，还要备下很多小包装的爆仗留至晚间“闹灯”时应用。“做社”这一天，“添丁”的人家一早就要起来祭奠先人，感激先人的荫佑使家里添了生齿，接着就是宴请亲友及房族中的父老，并于宴饮前后，用糖拌米花或糯米汤圆来款待主人。晚上，“添丁”之户门前彩灯高挂，迎接狮队来家。彩灯既有效红布缝制而成的平凡灯笼，也有效纱纸和彩纸扎制而成的“走马灯”。狮队在大众场合从聚餐竣事始终舞到入夜之后，便按“添丁”户的先后挨次逐户登门给“添丁”之家“闹灯”道喜。道喜的狮队来到“添丁”之家的门前时，先由领队者燃放数挂鞭炮，待客人家也点响了鞭炮以示接待之后，狮队方进入客人家的流派而直往厅堂。在“闹灯”中，狮子在厅表里的舞法各不不异，但一直按必然的套路来严酷举行，锣、鼓、镲的敲打，差别步伐有差别的节拍，或紧锣密鼓，或疏落有致，音量时高时低。在此时期，客人家则用簸箕捧失事先准备好的糖拌米花答谢在场的人。整个“闹灯”时期，锣、鼓、镲声和爆仗声一直连成一片。“闹灯”历程连续约莫半小时，排场异样强烈热闹。宾客市兴宾区西部的客家人之以是如许注重“添丁”，是由于已往客家人从悠远的处所来到这里，因为人少，势单力薄，要在一个生疏的处所站稳脚跟很不轻易，只有生了男丁，家族的生齿才有可能畅旺起来，不至于被人欺负。因而多生男丁，壮鼎力大举量，天然也就成了糊口在这里的客家人间世代代的配合欲望，无论哪一姓的人家生了男孩，都是有助于成长壮年夜客家人气力的年夜功德，是以，“闹灯”的习俗便代代承续上去。新中国建立后广西各平易近族之间彼此通婚的越来越多，促成了平易近族的交融。于是，这里的客家人巴望多生孩子尤其是想多生男丁的传统不雅念也慢慢有了转变，只管至今依然年年都要“做社”和“闹灯”，但不雅念以致举办目的已有了很年夜转变。