作者：卜宪群“要增强新时代耿介文明设置装备摆设”，谈谈是国历2024年1月8日总书记在二十届中心纪委三次全会上提出的明确要求。早在11年前，史上2013年4月19日，洁文十八届中心局就我国汗青上的谈谈反腐倡廉举行第五次团体进修，总书记在掌管进修时夸大，国历“研究我国反腐倡廉汗青，史上相识我国现代廉政文明，洁文考查我国汗青上反腐倡廉的谈谈成败得掉，可以给人以粗浅启示，国历无利于咱们运用汗青聪明推进反腐倡廉设置装备摆设”。史上2022年2月，洁文中共中心办公厅印发的谈谈《对于增强新时代耿介文明设置装备摆设的定见》指出，“用中华优异传统文明修养低廉甜头奉公、国历清廉自守的史上精力境界”。廉的内在是什么？《说文解字》曰：“廉，仄也。”从字面上看，廉转义为“堂之边”，引申为“清也，俭也，严利也”。耿介向来被视作为政的基石，廉明明净是对官声的贬责。咱们的先人在数千年的文化成长史中，堆集了丰盛的耿介文明遗产，崇德尚廉、廉为政本、持廉守正等传统耿介文明英华，值得咱们深切思索与自创。一作为中华优异传统文明的主要构成部门，耿介文明是在中国社会与中汉文明不停成长的根蒂根基上孕育发生的。相传尧舜期间，“贪”、“贿”、“侈”等征象曾经呈现，为政败北的环境也已有之。史称缙云氏有个不长进的儿子，“贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不成盈厌，剥削积实，不知纪极，不分孤寡，不恤穷匮”，老黎民把他与氏族外部的“浑敦”、“穷奇”、“梼杌”等“三凶”比拟，冠之以“贪吃”之名，并称“四凶”。缙云氏是“炎帝之苗裔”，其子也应该不是平凡的氏族成员。其时，帮手尧的舜坚决流放了这“四凶”。这个故事申明早在氏族社会早期，就曾经有了反贪腐的耿介文明萌芽。当汗青进入夏商周期间，以贪心无度、荒淫无度、纵欲狠毒为重要体现的各类败北征象屡有呈现。面临这些败北征象，器重耿介与德政的呼声连绵不绝。中国自西周起逐渐挣脱了神本的束厄局促，器重人平易近在不变中的作用，夸大在管理中该当贯彻平易近本的理念，曾经有了“政德”设置装备摆设的名贵思惟。以周公为代表的周初思惟家在对殷亡周兴等问题的诘问和思索中得出了“皇天无亲，惟德是辅；民气无常，惟惠之怀”的论断，以为只有“敬德保平易近”，才气连结政权。这些具备厘革性意义的思惟不雅念，对我国汗青上耿介文明成长孕育发生了宽泛而深远的影响。年龄战国期间，“周文疲敝”、“礼崩乐坏”。“《年龄》之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯驱驰不得保其社稷者不成胜数。”昏庸残忍、贪污纳贿、倒置曲直短长、权钱生意业务等败北征象自上而下，不停呈现。在兴亡幻化如走马灯般的形势下，怎样保障政权的安定性，是列国面对的庞大实际问题。宋国国君宋闵公在灾难发生、人平易近遭受魔难时，起首检讨了本身的有余。对此，鲁国医生臧文仲指出：“宋其兴乎！禹、汤罪己，其兴也悖焉；桀、纣罪人，其亡也忽焉。”以为从本身身上寻觅有余，是夏禹、商汤勃然昌隆的主要缘故原由；把罪恶推给他人，是夏桀、商纣疾速死亡的泉源之一。臧文仲提出了怎样从自我完美登程破解“其兴也悖焉”、“其亡也忽焉”的千古命题。年龄晚期家管子把“礼义廉耻”视为“国有四维”，“廉”是此中之一，以为“一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭”。这些都是对耿介与否与王朝兴亡周期率关系的深切思索。《周礼·天官冢宰·小宰》提出了查核仕宦的六项尺度：“以听官府之六计，弊群吏之治。一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉明，五曰廉法，六曰廉辨”，这就是闻名的“六廉”说。“六廉”说将“廉”作为为官者的基本要求放在首位。对此，东汉经学家郑玄说：“既断以六事，又以廉为本。”“六廉”说，把“廉”运用于查核范畴，“廉”、“能”并重，得出了较为周全的评估仕宦尺度，成为中国传统社会仕宦查核的基本思惟与原则。秦汉期间，在一个史无前例的年夜一统广宽边境内，怎样保障中心政令贯彻执行，使重大的仕宦步队高效耿介，是主政者必需严厉思索的问题。1975年湖北省云梦县睡虎地发明的秦墓中，出土了年夜量竹简，此中有一篇名为《为吏之道》的文书，教诲为官者“必精絜朴重，慎谨结实，审悉毋私”，指出该当具有“五善”：“一曰中信敬上，二曰精廉毋谤，三曰发难审当，四曰喜为善行，五曰龚敬多让。”这此中的“洁”、“正”、“慎”、“敬”、“让”、“自私”、“忠信”、“清廉”、“善行”等，都是耿介文明的主要内容。无独占偶，岳麓学堂藏秦简中的《为吏治官及黔黎》和北京年夜学藏秦简中的《从政之经》中，也有“敬重多让”、“兴徭勿擅”、“平静毋苛”、“除害兴利”、“愉逸必戒”等与耿介文明无关的内容。西汉被誉为“群儒之首”的董仲舒推许“礼义廉让之行”，东汉思惟家王符以为“清耿介白”乃是“化之本也”的主要内容。继续先秦以来的传统，耿介文明在、社会、家庭、小我私家各个层面遭到周全器重。及至隋唐期间，门阀士族权势逐渐虚弱，仕宦步队身分更新；最高统治集团的教训更为富厚，政权自我节制约束、自我调解顺应的能力不停加强。恰是在如许的配景下，以唐初最高统治集团为代表，吸纳了先朝政权盛衰兴亡的汗青教训经验，切磋了怎样完成王朝长治久安的纪律性。耿介是他们高度存眷的内容之一。唐太宗教诲臣下要顾惜生命，如同不克不及用珍贵的明珠“弹雀”一样，不克不及用贵重的生命“博财物”。他说：“且为主贪，必丧其国；为臣贪，必亡其身。”陆贽是唐德宗期间的宰相，他秉性贞刚，严于律己，跟上司和同寅来往的时辰，果断拒绝他们的奉送。唐德宗专门给陆贽带话，通知他清廉太甚、拒绝别人奉送的话，生怕工作就办不可了。面临唐德宗的挽劝，陆贽决然拒绝，在一份奏章里写道：“贿道一开，展转滋甚。”意思是说，一旦开了纳贿这个口儿，肯定胃口越来越年夜。隋唐期间，盛世的呈现、皇权的增强、政局的不变、官德的革新、效力的提高，均与其时耿介文明盛行关系紧密亲密；反之，浊世的发生、政局的杂乱、吏治的松弛，也都与耿介文明不彰无关系。宋元明清期间，封建独裁轨制进一步强化，平易近族抵牾、阶层抵牾错综复杂，但耿介文明依然是封建统治者提倡和褒扬的文明，这从很多官员的自我约束中就可看出。宋代吕本中著有《官箴》，此中说：“当官之法，唯有三事：曰清，曰慎，曰勤。”名臣包拯曾言：“后世子孙官吏，有犯赃者，不得放归同族，死不得葬年夜茔中。”元代张养浩在《庙堂忠言》中说：“廉以律身，忠以事上，正以处事，恭慎以率百僚。”明代传播的官箴中有“吏不畏吾严，而畏吾廉”、“公生明，廉生威”等外容。名臣于谦“昼夜分国忧，不问家产”，“所居仅蔽风雨”。赃官海瑞历任高官，家中却“萧然不啻如寒生”。清代于成龙为官时曾定下《示亲平易近官自省六戒》，提缺勤抚恤、慎刑法、绝行贿、杜私派、严征收、崇俭仆六条戒律。他在“绝行贿”部门写道：“夫受人钱而不与做事，则鬼神呼，必为犬马报人；受人财而替身枉法，则法令威严，定当妻孥扳连。清夜省此，不由汗流。是不成不戒。”汗青文献、文明经典、文物奇迹中的耿介思惟，古圣先贤、赃官廉吏的嘉言懿行，直不雅表现了我国汗青上的耿介文明，是中华优异传统文明的主要构成部门。回顾汗青，弘扬耿介文明中蕴含的名贵思惟和文明资源，有助于党员、干部增强党性涵养，筑牢思惟防地、守住耿介底线，营建新时代崇廉拒腐、风清气正的生态。二轨制与文明互为依存、相融共进。我国汗青上的耿介文明设置装备摆设，粗浅表现在轨制设置装备摆设之中。《韩非子·外储说右下》记录，鲁相公仪休喜欢吃鱼，人们争相买鱼送他，他却峻拒不受。公仪休说，收了人家的鱼就要按人家的意思服务，不免枉法，假如被夺职了还能吃上鱼吗？不收人家的鱼就不会被夺职，如许就能“长自给鱼”。这则记录申明，早在年龄战国期间就已有廉政轨制制约着官员的举动。公仪休之以是不敢受鱼，是由于轨制的底线在约束着他。选人用人轨制上的公道公允是耿介文明赖以存在的主要根蒂根基。秦汉期间，仕宦选拔高度器重功绩、器重能力、器重社会评估。秦以战功爵制取代传统的世卿世禄制，杀敌建功，报效，可以得到地盘与官职。在云梦睡虎地秦简中，有兄弟两人写给家里的两封手札，信中除了浓浓的亲情和乡情，还但愿家里寄来钱和布，并扣问本身所得到的爵位奖赏抵家了没有。他们晓得，虽然衣锦还乡、疆场残酷，但经由过程起劲可以转变本身和家庭的运气。“人臣孝则事君忠，处官廉”。汉代奉行察举制，察举最主要的科目是孝廉。“孝”是孝悌，对怙恃贡献，对兄弟交情；“廉”是耿介明净。两汉多量官员就是经由过程这个轨制，走出乡里、报效、清廉为政。“少孤贫”的第五访，被举为孝廉，前任张掖太守。面临饥馑，不怕丢官，开仓施助，自称“太守乐以一身救黎民”。隋唐期间奉行科举制，经由过程测验选拔仕宦，考生自由报名，平民之士有了更多为官的时机。在仕宦治理与查核上，不免存在败北发生的可能，也有德才关系处置惩罚上的两难境地。为保障选人用人的耿介性，历代有许多轨制化划定。秦汉期间就有仕宦任用“试守”轨制，试用及格者方可继承。仕宦任用遵照着籍贯逃避、支属逃避、师生逃避等逃避轨制。在江苏连云港尹湾村发明的汉代东海郡官文书中，有一份《东海郡下辖长吏名籍》，具体记录了东海郡100多位重要仕宦的籍贯，他们不只不是本县人，甚至也不是本郡人，证实汉代籍贯逃避轨制在各地的严酷执行。“才者，德之资也；德者，才之帅也。”仕宦查核遵照着德先才后的准则。汉代以淳厚、敦朴、逊让、有行等“四行”来考查仕宦操行，以户口垦田增减、钱谷收支、治宁静坏等来查核仕宦能力。唐代吏部设置考功司，以德义、清慎、公允、恪勤等“四善”来考查仕宦品德，以“二十七最”，即按照各部分职掌之差别，别离提出差别要求来查核仕宦能力。德能并重、以德为先，表现着耿介文明在查核中的意义。历代对仕宦一样平常举动要求也颇为严酷。对仕宦退职时的财帛物收支，出行时的欢迎消费，接管宴请奉送，收支酒楼茶市，以及为官做生意等，年夜多有详尽、详细的划定。监察轨制履历了悠长汗青成长历程，在中国传统耿介文明设置装备摆设中的作用极为主要。秦同一当前，中心设御史医生为最高监察主座，御史医生下设御史中丞；设监郡御史，卖力监视处所仕宦。汉武帝时，划分天下为十三州部监察区，以部刺史为监察官，按照武帝手订的《刺史六条》，监察郡国守相二千石高官及其后辈和豪强的各类非法举动。唐朝正式确立了一台三院的监察体系体例，以御史台为中心最高监察机构，御史台以下分设台院、殿院、察院。宋朝在处所成立了监司、通判监察系统。监司是由天子派到路一级的卖力监视处所军、政、财、刑的四个机构，相互互不统属，间接对天子卖力。通判是州的监察官，卖力监察知州及所部仕宦。明朝成立当前，改御史台为都察院，出格器重御史巡按处所，将天下划分为十三道监察区，按期或不按期派御史巡按监察。我国现代梭巡官员代表中心，权势巨子性极强，“御史出巡，地震山摇”，“八府巡按，手捧尚方宝剑，气势汹汹”。家喻户晓的狄仁杰等御史赃官铁面无情、劝善扬善，他们的故事至今传为嘉话。清朝编成《钦定台规》，同一中心和处所的监察法例于此中，分为训典、宪纲、六科、各道、五城、稽查、梭巡和常规等八类，既是清朝最主要的一部监察法典，也是中国现代最完整的一部监察法典。三欲知年夜道，必先为史。从延续平易近族文明血脉中开拓进步，坚定汗青自傲、把握汗青自动，方能博得光亮的将来。总书记高度器重从中华优异传统文明中罗致汗青聪明，屡次援用传统耿介文明内容。2014年3月，在河南省兰考县委常委扩展集会上，总书记提到张伯行的《却赠檄文》。张伯行历任福建巡抚、江苏巡抚、礼部尚书，为回绝各方奉送，专门写了一篇《却赠檄文》，此中说道：“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，平易近之脂膏。宽一分，平易近受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。谁云外交之常，廉耻实伤；倘非不义之财，此物何来？”这警醒咱们，大事末节是固守耿介的第一道防地，精良作风是在大事末节中成立起来的。2015年12月，在中心局“三严三实”专题平易近主糊口会上，总书记提到“康熙不取灵芝”的故事。有一次，广西巡抚陈元龙给康熙奏报，采到一枝高一尺余、状如云气的灵芝，并援用《神农经》中“王者慈仁则芝生”的话。康熙在其奏折上批道：“史乘所载祥异甚多，有益于国计平易近生。处所收获好、家给人足，便是莫年夜之祥瑞。”现代统治者也大白，各级官员不务虚，老黎民活欠好、活不上来，其封建统治是要完蛋的。这警醒咱们，要时刻把黎民放在心中最高位置。2016年1月，在十八届中心纪委六次全会上，总书记提到“莫用三爷，废职亡家”的谚语。“三爷”是指三类关系紧密亲密的“至亲”：“子为少爷，婿为姑爷，妻兄弟为舅爷。”这警醒咱们，为官之人，切切不要对“三爷”这类至亲纵容，不然便可能招致丢官破家的终局。2017年1月，在十八届中心纪委七次全会上，总书记提到“四知拒金”的典故。东汉王密为报杨震扶携提拔之情，晚上预备了金子送给杨震，并说：“此刻是深夜没有人晓得。”杨震以“天知、地知、我知、你知”拒礼。这警醒咱们，醒悟对一小我私家立品立业立言树德的主要意义。有醒悟方能辨长短、明公私，有醒悟方能养邪气、祛正气。如许的内容，总书记讲了许多，从官德涵养的“直而温，简而廉”，抵家风设置装备摆设果断避免和否决“衙内败北”；从提防大事末节的“不矜细行，终累盛德”，到革新作风要“善禁者，先禁其身尔后人”……提示全党同道要清明净白为官、干洁净净干事、老诚实实做人，永葆共产党人清正耿介的实质。否决败北、设置装备摆设耿介，是咱们党一向对峙的光鲜态度，是党自我反动必需持久抓好的庞大使命。周全从严治党，既要靠治本，猛药去疴，重典治乱；也要靠治标，正心修身，修养文明，守住为政之本。增强新时代耿介文明设置装备摆设，是设置装备摆设耿介、修养风清气正的生态的内涵要求。党的十八年夜以来，总书记围绕新时代耿介文明设置装备摆设，揭晓一系列主要阐述。对于为什么增强新时代耿介文明设置装备摆设，夸大“思惟纯正是马克思主义政党连结纯正性的底子，品德崇高是带领干部做到清正耿介的根蒂根基”；“文明是糊口的魂灵，对生态具备潜移默化的影响”；“政德是整个社会品德设置装备摆设的风向标”。对于怎样推进新时代耿介文明设置装备摆设，夸大“带领干部出格是高级干部要带头落实对于增强新时代耿介文明设置装备摆设的定见”；“深切开展党性党风党纪教诲，传承党的庆幸传统和优良作风，引发共产党员高尚抱负寻求，把以权术私、贪污败北当作是极年夜的羞耻”；“要看重家庭家教家风，督促带领干部从严管好支属子女”；“踊跃宣传耿介理念、耿介典型，营建崇廉拒腐的精良风俗”。对于党员、干部尤其是带领干部修身正己，夸大“提倡和弘扬忠诚诚实、光亮开阔、公正正经、脚踏实地、艰辛斗争、清正耿介等价值不雅”；“明盛德、守私德、严公德”；“把洁净和担任、勤政和廉政同一起来”；“用耿介文明滋养身心”。总书记的主要阐述，充实彰显了咱们党自我污染、自我完美、自我改进、自我提高的高度自发，为新时代耿介文明设置装备摆设提供了强盛思惟兵器和迷信步履指南。新时代以来，不停完整的轨制系统、严酷有用的监视系统，使新时代耿介文明设置装备摆设有章可循、有法可依。《中国共产党章程》把“清正耿介”与“信念坚定、为平易近办事、勤政务虚、勇于担任”一道，明确为党的各级带领干部的基本本质。《对于新形势下党内糊口的若干原则》把“连结清正耿介的实质”单列一款，夸大“设置装备摆设耿介，果断否决败北，是增强和规范党内糊口的主要使命”。《中国共产党耿介自律原则》紧扣耿介自律主题，为党员和党员带领干部树立了一个看得见、够得着的高尺度。《对于增强新时代耿介文明设置装备摆设的定见》把增强耿介文明设置装备摆设作为一体推进不敢腐、不克不及腐、不想腐的根蒂根基性工程。2023年12月，修订后的《中国共产党规律奖励条例》全文发布，对于耿介规律增写1条、修改18条，进一步增强对党员、干部全方位治理和常常性监视。总书记对于新时代耿介文明设置装备摆设的主要阐述和党章党规党纪的新阐释新划定，极年夜地富厚和拓展了新时代耿介文明的内容，付与其强烈的时代气味，指引鞭策新时代耿介文明设置装备摆设实起来、强起来，不停完成干部清正、清廉、清明、社会明亮清明。正如党的二十年夜陈诉对新时代周全从严治党巨大理论举行粗浅总结时指出，“风清气正的党内生态不停造成和成长”。怎样一直连结风清气正的生态，是咱们这个年夜党必需解决的独占难题之一。新征程上，在以同道为焦点的党中心刚强带领下，在新时代中国特色社会主义思惟迷信指引下，深切进修贯彻总书记对于新时代耿介文明设置装备摆设的主要阐述，从传统耿介文明英华中罗致养分和聪明，锲而不舍设置装备摆设新时代耿介文明，始终如一污染生态，就必然能为推进周全从严治党向纵深成长提供主要支撑。以实数交融焕新将来经济图景成长数字经济是我国掌握新一轮科技反动和财产厘革新机缘的战略抉择。面临立异涌现、迭代迅速的成长态势，我国踊跃适应数字经济成长纪律，审时度势调解成长政策。2025-04-2109:48兼顾成立食粮产销区省际横向好处赔偿机制成立食粮产销区省际横向好处赔偿机制，要害在于推进科技和鼎新双轮驱动。此中，鼎新的焦点在于食粮政策创设与轨制立异，调动和掩护好农夫种粮踊跃性，让农夫种粮有奔头，让抓粮有能源。2025-03-2616:25兼顾推进新型城镇化与村落周全振兴在以后中国的成长进程中，新型城镇化和村落周全振兴是两个至关主要的战略标的目的。这两年夜战略的实行，不只关系到中国古代化进程的推进，也是完成整体人平易近配合敷裕的要害步调。2025-03-2116:18科技立异、财产进级与都会成长都会是科研机构、人才、举措措施等立异因素最为集中的处所；都会自身的高品质成长离不开立异。都会的立异及成长，既需求制订明确的方针，还需求遵照必然的纪律和准则。2025-03-1809:13全历程人平易近平易近主契合人平易近对夸姣糊口的寻求全历程人平易近平易近主以聚焦平易近生的体式格局促成时机公允、打破好处藩篱，让维护社会公理的机制越发完美，连续性地疏通社会成员回升成长流动渠道，确保每个个别都领有人生出彩、胡想成真的时机。2025-03-0310:49用党的立异实践引领Z世代契合数字化、智能化的流传格式，顺应Z世代拥抱厘革、表达活跃、理论奋进的代际特性，以更鲜活的话语、多元的样态完成有用触达，彰显实践的生命力与引领力，是做好新时代办署理论流传的应有之义。2025-01-2211:22人工智能赋能新质出产力年夜有可为人工智能财产作为国平易近经济最主要的先导财产、根蒂根基财产和战略性财产，正在经由过程出产因素、出产资料更新、重组，出产关系、出产轨制重塑，成为最具后劲、动员力和粗浅影响力的新质出产力引航。2024-12-2313:29“一带一起”迎来新阶段新空间新使命共建“一带一起”的重要方针之一是经由过程政策沟通、举措措施联通、商业流通、资金融通、民气雷同，完成共建的配合成长与昌盛。颠末11年的配合起劲，一多量标记性名目接踵建成并投入运营，为共建带来了很多实其实在的好处。2024-12-1617:13构建新的天气变化经济学实践与政策阐述经济学在应答天气变化中的脚色，应该是在迷信决议天气方针的根蒂根基上，重要研究怎样以老本最小化的体式格局完成该方针，而不是将经济思量超出于迷信之上，由经济学决议温升应该节制到什么水平。2024-11-2615:50收集法治护航数字丝路为寰球数字管理孝敬中国聪明数字丝路是我国新期间成长的战略性抉择，是构建收集空间运气配合体的新阶段。数字丝路商业的巨大理论正在使陈旧的丝路焕收回新的辉煌。2024-10-1016:04交际理论鞭策我国国际关系学科立异成长党的十八年夜以来，我国国际关系学科设置装备摆设显著增强，成长方针、重要使命、设置装备摆设路径都越发明确，要求越发清楚，学科设置装备摆设较着提速，凸起表现在学术立异、理论支撑、人才造就等方面。2024-10-0410:01新型城镇化学科群成长助力中国式古代化稳步前行新型城镇化进程的学科设置装备摆设涵盖了高档教诲系统中为顺应新型城镇化成长需要而设立的年夜量相干业余和研究标的目的，在理论中也是由一个重大的职业群体配合推进着与中国古代化进程相伴的城镇化进程。2024-10-0309:55富厚中国自立的经济学常识系统新时代中国式古代化的巨大理论，为实践创造提供了强盛能源和广漠空间，为建构中国自立的常识系统奠基了松软根蒂根基。2024-09-1911:05以数智化赋能经济社会成长周全绿色转型跟着技能的不停前进和使用的深切，数智化将为经济社会成长周全绿色转型带来更多的机缘和能源，助力中国完成漂亮中国设置装备摆设和“双碳”方针，为寰球绿色低碳可连续成长孝敬更鼎力大举量。2024-08-1510:22晋升“梗能力”，讲好正能量故事收集梗”越来越成为收集空间讲好正能量故事的优良载体。增强“梗能力”设置装备摆设，是鞭策党的立异实践高品质流传的主要路子。2024-08-0610:17破除“修昔底德陷阱”的迷思与“修昔底德陷阱”的预设恰恰相反，构建人类运气配合体遵照共商共建共享准则，鞭策对等有序的世界多极化和普惠包涵的经济寰球化向前成长。2024-08-0215:08聚焦碳增汇，构建低碳领土空间开发模式“碳中和”配景下，有须要将具备高碳汇程度且集中漫衍的区域归入生态掩护红线规模傍边，实行具备规范性和轨制化的用处管束计谋。2024-08-0109:52助推都会管理系统和管理能力古代化数字管理，素质上是数字技能向多元管理主体赋能增效的历程，其目的是在数据网络、阐发、哄骗的根蒂根基上，从多个层面临管理体系的感知、决议计划和执行能力举行晋升。2024-07-1017:13国际问题研究不要科学实践在面临错综复杂的国际情况和百年未有之年夜变局时，咱们更需求的是中国特色年夜外洋交的理念，而非吸引眼球的所谓“实践”。2024-06-2116:53贯彻总体安全不雅健全安整体系面临复杂多变的国际形势，必需用好总体安全不雅这一强盛思惟兵器，自发运用其要领论准则武装脑筋、引导理论，从全体上掌握安全，不停开立异时代安全事情新场合排场。2024-06-1309:36加载更多