——读徐兆寿新作《西行悟道》作者：陈长旭中国的文明西部有着广袤广宽的地盘和富厚厚重的汗青，因为顽劣的对话天然前提及地舆情况的限定，有不少人只是让文在文学与想象中建谈判理解西部。无际的文明沙漠荒原，阻断了西行的对话脚步；漫天的暴风尘沙，掩蔽了汗青的让文辉煌。徐兆寿师长教师的文明新作《西行悟道》在空间上一起向西、在时间上一起向古，对话与六合对话，让文与心灵扳谈，文明与迷信论辩，对话切磋荒凉的让文价值，寻觅文明的文明昆仑，试图从头擦亮袒护在黄沙之下的对话陈旧汗青，再度关上中汉文明与世界文化交汇接续的让文西部端口。敦煌新月泉资料图片一《西行悟道》是一部文明年夜散文，文明年夜散文的创作不只需求具有学者的格式和目光，更需求具有文人的胸襟与景象形象。作为一位有着富厚阅历和创作教训的学者作家，徐兆寿在多年来不停地思考、行走和创作理论中，未然实现了该有的堆集与积淀。作者在自序中提到，“每隔十年，我老是有一个年夜的改变”。“1992年卒业至2002年的十年，是我人生的一个期间，那时辰重要是写诗。2002年至2012年是写小说。2012年当前到此刻的十年是做学术。”不管是作为诗人、小说家，照旧作为学者，作者的心魂一刻都不曾脱离那片荒凉苍凉的西部年夜地，每一次的转型只不外是换一种表达体式格局罢了。与有些作家走马看花、蜻蜓点水式的西部描写差别，徐兆寿是把整个的感情、信奉以致生命都倾泻在了这片地盘上，他把本身关于西部年夜地的诚挚厚重的爱恋深深地浸透融入抽丝剥茧般的逻辑叙说中，炽热的感情在沉着的文字下涌动，摄人心魄，他是真正的“西部年夜地之子”。西部是文明考古的主要场域，透过这扇窗口，咱们可以从头审阅和不雅察中汉文明与世界文化交流以及介入世界文化建构的汗青与进程。《西行悟道》在睁开西部讲述的历程中把汗青、考古、平易近俗与文学无机地联合了起来，从中咱们既可以感触感染到学者的谨严与沉着，又可以感触感染到文人的理性与温度。在《心的星期》一文中，佛从印度登程，沿着丝绸之路一起东行，先是楼兰、龟兹的西域风情，然后是敦煌、张掖、凉州的胡汉同化，当达到天水麦积山时又一变而为华文化色调占据主导。这与其说是释教文明流传与演进条理的抽象揭示，毋宁说是佛在差别时间、差别所在、差别环境下对无情众生所采纳的差别的教育与度化体式格局。在《荒凉之心》一文中，作者辩证地阐发了实有与虚无的差别价值，他把戈壁沙漠看作与青山绿水并列的另一种生态，这种荒原生态的存在是对生命的另一重意义——虚无的意义。他以为：“生掷中必需有一块地是荒凉的，它不是供咱们来用的，而是供咱们其实的心苏息的，供咱们功利的心逾越的，供咱们苍茫的心来这里问道的。”从《鸠摩罗什》到《西行悟道》，徐兆寿的创作向度发生了底子性的改变，他把本身的眼光和步履绝不夷由地锁定在陈旧的丝绸之路上，一起向西，“向现代走去，向天空走去”。作者在思索和测验考试回覆“什么是西部”时并不是局限在当下，而是逆时空而上，回到汗青与传统中去，时而仰视，时而俯视，用一种极为纵深的体式格局阐发不雅察“西部精力”的基因与暗码。《西行悟道》的每篇文章中都有很多个问号，诘问、诘责、扣问、反诘、设问……面临这诸多疑难，作者一遍各处行走在西部年夜地上，起劲在那荒芜的年夜漠、沙漠、山水中寻觅汗青的印记，并一次次深切汗青的天空，用汗青的视角思索探寻这些问题的谜底。《寻觅天马》一文中一共呈现了58个问号，每一个问号都有一种触动心灵的气力，那是一种“吾将上下而求索”的精力。作者冥冥之中意识到，本身家乡雷台汉墓出土的那匹“铜奔马”代表了某种中华精力，那到底是一种什么样的精力呢？带着这一伟大的问号，作者毅然踏上寻觅天马的路程，并一遍遍重回汗青现场，梳理天马与年夜宛、乌孙、月氏、匈奴的关系，重述天马与汉武帝、张骞、霍去病的故事，测验考试探寻息争读天马所代表和蕴含的中汉文化中“最为浪漫、最具神色的美学精力”。二作者对西部年夜地有着极为深邃深挚的爱恋，他的行走与创作，在某种水平上可以看尴尬刁难本身浓重的文明乡愁的纾解，可是他的乡土情结却毫不关闭、毫不局促。作者履历过“外出—复返”的历程，作者曾站在西方凝听西部荒漠之神的理睬呼唤，也曾在复旦的光华楼下与迷信之神对话辩说，作者抉择回归西部和传统，一则是要回到中汉文化的根系上，找回中汉文化的主体性；一则是要测验考试打破已往对于中汉文明的诸多意识形态的工具，把中汉文明归入寰球化的视野中举行全新考查，进而摸索发明中汉文明关于世界文化的建构价值及再做作用。季羡林师长教师曾在《敦煌学、吐鲁番学在中国文明史上的职位地方和作用》一文中提出，世界四年夜文明系统汇流的处所只有一个，就是中国的敦煌和新疆地域，再没有第二个。《西行悟道》曾屡次援用该不雅点，既是要表达本身对西部汗青以及中汉文明的自豪之情，更是要力证中汉文明开放包涵的特性，她素来就不是关闭的，她一直在介入世界文化的设置装备摆设与创造，中国的西部年夜地恰是中汉文明与世界文化碰撞融合、调和共生的最好见证。中国西部光华璀璨的汗青、文明、艺术既是中汉文明的奇珍奇宝，也是世界文化交汇交融而成的模范与范例。作者对西部汗青和传统文明举行的从头叙说和掘客，极年夜地提炼并彰显了此中蕴含的时代精力和文明价值，正可认为以后寰球化时代完成和而差别的多元文明生态提供最佳参照和自创。《西行悟道》的出书开启了文明年夜散文写作的新高度，它与作者后期创作的小说《荒漠问道》《鸠摩罗什》一路配合实现了关于西部地域汗青、人文的全新发明及开端诠释，这无疑是作者创作生活生计中的一个主要节点，但却远不是尽头，作者西行的脚步仍在继承，松软、沉稳而无力，作者对于西部的叩问、思考和体悟仍在继承，锋利、热切而又粗浅，咱们期待这位扎根西部年夜地的文明行者在与传统文明的对话中，碰撞出越发绚烂的思惟火花。《西行悟道》徐兆寿著作家出书社《光亮日报》