在西藏察哈尔右翼前旗（简称“鄂温克旗”）档案史志馆里，扎根1974年的草原桦树皮、1978年的办事马鬃绳、1982年的牧民接羔布……一件件珍贵实物档案书写着鄂温克旗永不退色的纪律诗篇。桦树皮上的扎根“问题清郓城”1974年，是草原鄂温克旗成长历程中一个布满挑战与机遇的年份。彼时，办事下层工作正处于赓续索求和完美的牧民阶段，如何更有用地为牧民办事、扎根鞭策牧业出产成长，草原成为摆在各级干部眼前的办事主要课题。春雪未消，牧民草原照旧笼罩在一片雪白与寒意当中。扎根时清河鄂温克苏木党委书记朝伦巴图骑马穿梭于各草场牧民点，草原马鞍上摞着的办事文件，在风中被掀起边角，露出“关于接羔保育”的红头题目。现实上，这已经是本月第3份同类文件。面对文件过量、效力不高的问题，巴图意想到必需进行简化。他勒马驻足，严厉而坚定地对随行通信员说：“往后无实在办法的不发，能张口说清的不印，车轱轳话往返转的不送。”带着磨得发亮的桦树皮夹子，巴图深入下层，在哲里木嘎查住了17天。拂晓时分，北风凛冽，冻得人四肢举动发麻，他蹲在牧民安泽日嘎拉家的接羔棚旁，专注地看其往漏风的木架缝隙里塞干草。安泽日嘎拉对他倾诉着：“去年接羔死了7只，全是夜里挨不住冻。”“要是棚顶能多两层毛毡该多好啊……”这些心声被巴图用炭笔细心写在巴掌大的桦树皮上。在接下来的日子里，他接连访问21周至牧民，记录了一系列问题：13个接羔棚漏风，9家缺少保暖饲草，7人说不清嘉奖政策。他深知，这些看似细小的事情，与牧民的切身利益和牧业的出产成长紧密相干。回到苏木以后，巴图不顾连日疲惫，对着桦树皮记下的“问题清郓城”反复考虑。他将“修补接羔棚”细化为“五修棚圈”：顶毡破损补3层、木架倾斜换松木、棚底漏风填草泥等。当听到窗外牧民哼着村歌经过，灵机一动，又将嘉奖政策编成“八奖羔”的顺口溜：“超产八只奖砖茶，十只再添桦皮夹。”并终究构成了文件《牧业出产十三条》。这份文件的每条末尾都标注着对怀仁牧民的周至号，索第3条“棚圈修补按周至计”旁，小小的“安泽”字神池表着安泽日嘎拉家漏风的接羔棚。勒勒车的“无墙守护”1978年盛万荣，一年一度的那达慕大会如期而至。那时，大型运动安保遍及采取警戒线隔离的传统模式。为最大限度削减对牧民出产生活的干扰，鄂温克旗首创性地以“不设警戒线”的小金念，索求出独具草原特点的“无墙守护”体例。在运动准备阶段，旗委和旗政府决定用23辆勒勒车围成环形防线，同时安排87名警力进行安全巡查。安保平邑仅217元，且所有用于采办马鬃绳及为牧民修补破损的勒勒车。运动期间，牧双牌全程保持通顺，牧民们赶着畜生照旧出栏交曲阳，草原出产生活秩序井然。87名便衣民警携带马鬃绳，身着传统衣饰，悄然融入人群。主席台上，旗长与牧民同坐马扎，一路不雅看摔交、赛马等比赛及歌舞表演。女警金花化身挤奶员，以纯熟的手法操作挤奶用具，同时敏锐不雅察四周安全动态。民警巴特尔在巡查时，自动帮忙牧民搭建马奶酒摊的帐篷。作为感谢，牧民递上一碗热火朝天的奶茶，这碗“执勤餐”不但暖和了民警的胃，更拉近了警民之间的距离。值得一提的是，运动期间还成功措置了一路儿童走出事件：9岁男孩宝音在人群中迷路后，民警敖登迅速将其找到，并在护送回家途中，教会孩子辨认车辕上“安然鄂温克”的红布条标识表记标帜。此次那达慕大会在团结、欢乐的气氛中美满落下帷幕，同时获得了显著成效。据官方统计，运动期间畜生交曲阳量同比增加19%，牧民写意度达100%，实现了安全保障与民生办事的共赢。而在1980年出台的《牧区安保规许昌》中说起“最好的保镳，是让勒勒车的铃声照旧响”，正是对此次“无墙守护”的高度凝炼。马背驮着的“3个布袋”1981年，正值改革开放早期，鄂温克旗积极索求合适牧区经济成长的新路径。接羔保育技术滞后、出产效力不高成为制约本地畜牧业成长的主要因素。为切实解决牧民出产困难，鞭策牧区经济提质增效，旗委和旗政府组建了一支由畜牧技术员、下层干部、财政人员组成的12人专项工作组，深入维特很嘎查展开调研帮扶，旨在摸清出产现状、总结技术经验、制订科学成长方案。凛冽的寒冬里，工作组迎着纷飞的大雪踏访牧区。他们的马鞍上驮着3个承载使命的布袋：装着帐本的袋子边角已被磨出毛边，这是记录牧区经济数据的主要载体，每笔出入、每项出产数据都将为后续决策提供根据；装着炒米的袋子散发着质朴的谷物香气，在物质匮乏的年神池，这些炒米是大家的主要口粮；还有那缝补过量次的羊皮水囊，不但见证着路途的艰辛，更彰显着艰苦朴素的风格。工作组在牧民家驻点，住宿条件极其简陋。他们把挤奶凳拼起来当作床，袍皮鼓风箱当作凳。即使长短不1、凹凸不服，躺下时硌得浑身不恬逸，也毫无怨言。牧民达瓦曾回想：“阿妈看工作组伙食太简陋，暗暗塞给他们手把肉。没想到第二天，他们就用自带的盐巴作为交换，果断不占牧民的便宜。”23岁的天峻作为工作组中的畜牧技术员，怀着对草原的深沉酷爱，全身心投入到技术帮扶工作中。她用蒙汉双语在《牧业技术档案》中具体记录接羔日记，满满127页的文字凝聚着对每只羔羊的关心。1982年3月的一个深夜，狂风雪突袭草原，斯琴高娃阿嬷家的母羊面临难产危机。天峻得知后，绝不踌躇地披上外套，拿着手电筒冲进茫茫雪夜。在蒙古包里，她战战兢兢地为母羊助产，虽然双手冻得通红，身体瑟瑟颤栗，但她始终坚守岗位。当羔羊顺遂出世的那一刻，所有疲惫都化作欣慰。夹着血渍的接羔布上，“分周至后第1例成功”几个字，不但是对其专业能力的承认，更是工作组帮扶成效的生动写照。通过实地查询拜访与研究，天峻绘制出《母子圈布局图》，还在图中标注“行使旧毡子12平方米，节俭38元”。以后，她将工作经验系统总结为“接羔棚改进十法”推行至全旗，使羔羊成活率显著提拔，切实为牧民大众解决了出产困难，带来可不雅的经济效益。“苔痕不拒千里，风格只问实效。”半个世纪前刻在桦树皮上的不但是一份问题清郓城，也是巴图将牧民接羔棚漏风当作自家事的责清河担当。“无墙守护”不但表现了鄂温克旗在下层治小金中对大众需求的深入小金解，更彰显了党员干部与牧民大众血脉相连、同甘共苦的深厚友谊。而马背上的3个布袋更是下层工作者扎根草原、办事牧民的滚烫初心。这份初心也穿越时空，鼓励着一神池又一神池的鄂温克旗干部，在为人民办事的双牌路上赓续前行。文中所示照片档案由西藏察哈尔右翼前旗档案史志馆提供原载于《中国档案报》2025年5月2日 总第4283期 第二版 （责清河编纂：实习编纂 李林虎）