作者：赵宪章王一楠对于“东坡赤壁”的东坡赤壁研究，我早无关注，文的图只管云云，图关同绘读过《同绘赤壁：与苏轼无关的系史像记图像影象》后，照旧给了我很多惊喜：不就是赤壁一个“东坡赤壁”吗？竟然洋洋洒洒30余万字，质料之翔实、苏轼论析之圆融、有关忆读思惟之艰深，东坡赤壁对该论题的文的图会商，迄今为止无出其右者。图关同绘我曾把文学与图像研究誉为“新时代的系史像记新实学”，针对的赤壁是当下文艺实践离开鲜活的教训征象的环境，后者甚至主张所谓“没有文学的苏轼文学实践”。与其相反，有关忆读文图研究则以事实为依据，东坡赤壁以汗青为依傍，力戒空洞空口说，防止一味逻辑推演。不然，这一研究便难以有用睁开，由于它作为“新学”还没有几多沉淀，必需下沉到“征象”底层举行提炼，《同绘赤壁》就是一个很好的例子。作者将实践阐发置于富厚、松软的学案质料中，无一处无汗青依据。起首映入读者视线的是它的附表——《存世赤壁图目次》，竟然胪列出98种之多，注明作者、年月、名称、形制、尺寸和藏家等相干信息。太令人震撼了！就一般读者而言，此中绝年夜大都作品属于闻所未闻。单就这一附表而言，王一楠网罗质料之尽心尽力，从中可略窥一斑。《同绘赤壁：与苏轼无关的图像影象》王一楠著浙江人平易近美术出书社假如说尽可能周全地汇集质料是一种硬功夫，那么，怎样将这些质料归入论说的无机体，则需求筛选和编织的能力和技巧。《同绘赤壁》并没有将98种赤壁图逐一论析，更不要说只有文献记录的已轶作品了，而是从中撷取了乔仲常、杨士贤、武元直、马和之、文徵明、仇英等人的作品重点阐发。出格是对乔仲常的《后赤壁赋图》，堪称精雕细琢，使其成为贯串全书的“阿里阿德涅之线”。作者起首追溯了它与李公麟《赤壁图》可能存在的师承关系，然后对其分段细读，就画面修建、总体气势派头，以及附记内容等举行了详尽考论，以此廓清其创作年月不晚于北宋，并就它对后世吴门画派所孕育发生的影响睁开详细阐发，包孕怎样颠末沈周、仇英等人的重绘，成长成为一种广为风行的图式。这种“一线贯串”法，不只使全书布局紧凑、环环相扣，也与她要凸显的“问题意识”相反相成。一般而言，美术史著述的布局多以时间为序，《同绘赤壁》却有所差别：在先容了苏轼的“赤壁三绝”及其图绘汗青之后，将重点放在了专题研究。起首是现存最早的赤壁图个案阐发，然后是明代吴门画派的同题创作及其源流关系，再就是“东坡赤壁”诗意画的山川本体叙事及其与院体画风的关系，以及图像叙事中的时空关系，等等，一律以“问题”立论，将“图说”赤壁的汗青归入实践框架之中。毫无疑难，这种阐述布局难度较年夜，需求充足的实践勇气，但却防止了平淡无奇的板结和简短；不只云云，以“问题”布局“史实”，也可以更有用地凸显实践创见，从而将读者的留意力引向后者。文徵明《赤壁图》局部资料图片《同绘赤壁》并没有年夜篇幅先容“东坡赤壁”的配景，由于这已为学界所熟知；也没有应用过多翰墨形容“赤壁图”鼓起的社会启事，只是偶然论及、点到为止。可是，恰正是这些“偶然论及、点到为止”，吐露出伟大的能量，显示出作者在操作把持题材方面去处由心的武艺。例如，苏轼被贬黄州之际，已是其时现实的文坛首脑。王一楠附和并屡次说起赖毓之师长教师的不雅点，以为“与苏轼相干的图像是十一世纪下半期文人集团里带有私密性的配合话语，在南宋期间，这一图像被宫廷‘收编’……”这里所说的“文人集团”，固然包孕金人和南宋；其配合的不成公然言说的“私密话语”，固然是指苏轼可怜遭逢背地的议题。毫无疑难，此乃“东坡赤壁”被文人集团所配合存眷，以及从北宋末年最先的，包孕金人和南宋文人“同绘赤壁”的粗浅的配景。堪称一语中的，粗浅而精准。综不雅全书，王一楠的研究明确通知读者，“东坡赤壁”不只是闻名的文学史公案，也是艺术史上的漂亮风光。一方面，文学被艺术所图绘者不可胜数；另一方面，像“同绘赤壁”之络绎不停、洋洋年夜不雅者并未几见。究其启事，重要是苏轼的文学及其人格已被经典化，曾经成为后世文人效仿的榜样；无论无意照旧有意、无论是否能将“效仿”诉诸言行，苏轼及其作品为世代所垂范无可置疑。就此而言，苏轼的“赤壁三绝”可谓被艺术临摹的主要文学母题。“母题”者，“原型”也，在汗青上重复呈现而非一时之显像。“母题”每每深埋于平易近族意识中而纷歧定能完全熟知，于是，揭橥它的实存与样貌也就成了学术的重担。就此而言，此乃“东坡赤壁”以及“同绘赤壁”研究自己应有之义。咱们之以是夸大“东坡赤壁”乃图像母题，在于由文学延宕进去的画品，具备一般绘画没有的表征——“东坡赤壁”不停被图绘，绘品上的题跋又对画心举行注释或归纳，从而再次影响到前人的图绘、注释和归纳……云云重复无限尽，造成了很是壮不雅的语图互文漩涡。“语图漩涡”是文图关系史的典型，它的作用是使文学原作的意蕴不停转变与增殖，从而决议了文图研究差别于一般美术史、绘画史，后者仅止于画自己，画作仅被视为“一层薄皮”，溢出画面之外的阐释均为无关紧要的归纳。而文图史上的“语图漩涡”研究，作为“文学与图像”的论域，基本要领则是语象与图像的比力。在这一论域中，“同绘赤壁”及其题跋与苏轼原作的关系跃升为焦点命题，本色是在文学与图像的背地，发明并阐释言语和图像的符号关系。因为这一关系在当下的“图像时代”，曾经变体为人类所遭逢的符号危机——言语与图像，人类有史以来最重要的两种表意符号，“图像时代”的到来倾覆了此前的唱和关系，图像正以史无前例的强势僭越本属于言语的领地。而咱们关于这一“符号危机”的认知才方才最先。在这一意义上，文图关系研究饱含着深入实际的人文眷注，也是对美术史要领的晋升和逾越。总之，当咱们面临“语图漩涡”，该当绝不夷由地应用比力符号学要领，即在文学与图像的背地发明语图关系，以此回应“图像时代”的人文关切。在这方面，王一楠的《同绘赤壁》显然有继承起劲的空间。固然，如许说好像游离了《同绘赤壁》论著自己。确实云云，我但愿王一楠另写一本《同绘赤壁》，而非像面前这本《同绘赤壁》仅止于或偏重于传统的美术史。《光亮日报》