作者：叶小文总书记在文明传承成长座谈会上指出，秘诀“中国文明积厚流光，读懂中汉文明博年夜精湛。中华只有周全深切相识中汉文明的文明汗青，才气更有用地鞭策中华优异传统文明创造性转化、秘诀立异性成长，读懂更无力地推进中国特色社会主义文明设置装备摆设，中华设置装备摆设中华平易近族古代文化。文明”中华平易近族领有在5000多年汗青演进中造成的秘诀辉煌光耀文化，咱们要对峙把马克思主义基来源根基理同中国详细现实相联合、读懂同中华优异传统文明相联合，中华用马克思主义不雅察时代、文明掌握时代、秘诀引领时代，读懂设置装备摆设人类文化新形态。中华从世界的角度，读懂中汉文明的“法门”，捉住三个基本问题，便可提纲挈领：一是中汉文明作为世界上独一未曾中止、延续5000多年的优异文化，其法门安在？二是为什么说强起来的中国，永远不会有称霸世界的基因？三是为什么说中国共产党“为中国人平易近谋幸福，为中华平易近族谋中兴”，也就是“为人类谋前进，为世界谋年夜同”？“天人合一”中汉文明作为世界上独一未曾中止、延续5000多年的优异文化，其法门安在？中国近代思惟家梁漱溟道出了各人的共鸣：“汗青上与中国文明若后若先之现代文明，或已夭折，或已转易，或掉其自力自立之平易近族生命。唯中国能以其借鉴之文明绵永其自力之平易近族生命，至于今日岿然独存。”这此中毕竟有何法门？一言以蔽之，多数包孕在中汉文化之“天人合一”的“天道”不雅念中。中汉文明讲求天人共生之道，完成天人调和共生，这是中华后代代代相传的精力寻求。“天道”是一个不停演变成长的系统，中华平易近族的思维逻辑成立在人与六合互通、主体和客体同一的思维框架之中。人与六合万物同根同源，人能感悟天道，做到自强不息；也能如年夜地般容纳万物，完成厚德载物。此所谓“天行健，正人以自强不息；地势坤，正人以厚德载物”。中华传统文明博年夜精湛，对中国人的精力、心性、价值、生命意义、存在体式格局、保存样态、举动体式格局、思维体式格局，以及深邃深挚的平易近族生理布局孕育发生长期影响，是切磋人与天然、人与社会、人与别人、人与自身之间关系的思惟文明之总成。用中国哲学的观点来说，就是对于“心性之学”的真学识和“天人之学”的年夜学识。中华平易近族的祖先向来以为，“天”是宇宙万物的主宰，“天意”是不成抗拒的，天人关系即“神人”关系。入地培养万物并付与其夸姣的德行，为其制订了规则，《诗经·风雅·烝平易近》中有“生成烝平易近，有物有则。平易近之秉彝，好是懿德”。《尚书》中则有对尧舜“协和万邦”“燮和全国”的记叙。中汉文化中的儒、道、释三家对此也均有论述。中华传统文明里支流的治国理政理念，就因此报酬本、以德为本、以平易近为本、以和为本。与东方近价钱值不雅的差别在于，责任先于自由，义务先于权力，群体高于小我私家，调和高于抵触。且“不患寡而患不均，不患贫而患不安”，夸大社会调和，器重公允对等。明天咱们要对峙这些“本”与“先”，要存眷那些“被先于”的内容，要患寡患贫，更要慢慢完成配合敷裕。概而言之，“天人合一、天人雷同，平易近本为上、厚德载物，以仁为本、以和为贵，惟精惟一、允执厥中”的“天道”不雅念，乃是中汉文化生生不息的源头。由此方可“致泛博而尽精微，极高妙而道中庸”，此中，自尊自傲、自强不息的斗争精力，与时俱进、日新厘革的立异精力，崇真求实、经世致用的脚踏实地精力，全国为公、公而忘私的献身精力，协和万邦、睦邻敌对的和平精力等，组成了中华平易近族博年夜精湛、同心同德的精力内在。王阳明是天人合一思惟的集年夜成者，他以为人与宇宙是一个全体；人心与万物一体雷同、一气畅通，原是一体，以是天人合一；万物一体靠“心之仁”才可能，此即“一体之仁”；“一体之仁”使“年夜人者”“视全国犹一家，中国犹一人焉”。对峙“天道”不雅念，天人合一，方可“养六合之邪气，法古今之完人”。“以和为贵”为什么说强起来的中国永远不会有称霸世界的基因？假如根据东方一些学者的“修昔底德陷阱”说，一个新崛起的年夜国一定要应战现存年夜国，而现存年夜国也一定会回应这种要挟，如许战役变得不成防止；强起来的中国，与世界第一强国美国的竞争，也一定堕入“修昔底德陷阱”。2014年1月22日《世界邮报》登载中国主席的专访，此中针对中国迅速崛起后必将与美国如许的旧霸权发生抵触的担心，主席明确指出：“咱们都应该起劲防止堕入‘修昔底德陷阱’，强国只能寻求霸权的主张不合用于中国，中国没有实行这种步履的基因。”基因，是内涵成因，是根脉，是抗体。一个、一个平易近族也有本身怪异的精力基因，从而造成差别于他国、他平易近族的人文性格和文明基因。中汉文明在持久演进历程中，造成了中国人对待世界、对待社会、对待人生的怪异价值系统、文明内在和精力质量，这是咱们区别于其余和平易近族的文明基因与底子特性。“中国没有实行这种步履的基因”，就是出自“天人合一、天人雷同，平易近本为上、厚德载物，以仁为本、以和为贵，惟精惟一、允执厥中”这个“致泛博而尽精微，极高妙而道中庸”的“天道”不雅念。正如孙中山所言：“盖吾中华平易近族，和平遵法，根于本性，非出于自卫之不得已，决不愿轻启战端。”在中国人的哲学中，和平是小我私家心境的内涵修为，也是一种存眷百姓苍生的外在逾越。这种“根于本性”、出于“修为”、成于“逾越”的和平寻求，就是中国的文明基因。“礼之用，和为贵。”中华平易近族自秦汉期间完成年夜一统后，“和”从价值层面跃升为治国理政的主要理念。和平思惟已深深沉淀在国人的平易近族性格之中。中华平易近族向来是一个喜好和平的平易近族，中汉文明向来崇尚“以和邦国”“和而差别”“以和为贵”。《孙子兵书》是一部闻名兵法，但其第一句话就讲：“兵者，国之年夜事，死生之地，生死之道，不成不察也。”其要义是慎战、不战。几千年来，和平融入了中华平易近族的血脉中，刻进了中国人平易近的基因里。数百年前，中国纵然强大到海内出产总值占世界30%时，也从未对外侵略扩张。1840年鸦片战役后的100多年里，中国频遭侵略和蹂躏之害，饱受战祸和动荡之苦。中国人平易近笃信，只有和安然宁才气昌盛成长。中国从一个积贫积弱的成长成为世界第二年夜经济体，靠的不是对外军事扩张和殖平易近打劫，而是人平易近勤奋、维护和平。中国人平易近对战役带来的魔难有着铭肌镂骨的影象，对和平有着手不释卷的寻求，深知和平是成长之基，成长是和平之本。强起来的中国无论成长到什么水平，永远不称霸，永远不搞扩张，永不钻营权势规模。喜好和平的思惟深深嵌入了中华平易近族的精力世界，明天依然是中国处置惩罚国际关系的基本理念。有“地势坤”的“厚德载物”，就有“天行健”的“自强不息”。中国人平易近是崇尚公理、不畏强暴的人平易近，中华平易近族是具备强烈平易近族自豪感和自傲心的平易近族。中国人平易近素来没有欺负、榨取、奴役过其余人平易近，已往没有，此刻没有，未来也不会有。中国人平易近也毫不答应任何外来权势欺负、榨取、奴役咱们，谁贪图如许干，必将在14亿多中国人平易近用血肉筑成的钢铁长城眼前碰得头破血流。“全国为公，功在全国”为什么说中国共产党“为中国人平易近谋幸福，为中华平易近族谋中兴”，也就是“为人类谋前进，为世界谋年夜同”？中国共产党一直把为中国人平易近谋幸福、为中华平易近族谋中兴作为本身的初心任务，一直对峙共产主义抱负信念，连合领导天下各族人平易近为争夺平易近族自力、人平易近解放和完成贫弱、人平易近幸福而不懈斗争。这是无须置疑的。但为什么说对峙“为中国人平易近谋幸福，为中华平易近族谋中兴”，就是在“为人类谋前进，为世界谋年夜同”？中国共产党是马克思主义政党。而中华优异传统文明中的“天道”不雅念与马克思主义，就有着很多自然的契合雷同之处，此中蕴含着富厚的具备社会主义和马克思主义特性的朴素的思惟要素。好比，年夜道之行、全国为公、年夜同社会的思惟与共产主义抱负；废私立公、贫富有度、与全国同利的思惟与终极覆灭公有制、完成配合敷裕的主张；以平易近为本、以政裕平易近、安平易近富平易近的思惟与马克思主义的群众不雅；万物自生、不信鬼神、器重人事的思惟与马克思主义的无神论；以道制欲、不为物使、俭省自守的思惟与马克思主义的消费不雅；低廉甜头奉公、群策群力、集思广益的思惟与马克思主义的团体主义思惟；知行合一、以举动本、知易行难的思惟与马克思主义的熟悉论；道立于两、阴阳共生、物极必反的思惟与马克思主义的辩证法……都有着自然的契合雷同之处。更为主要的是，既然秉持“天人合一”，就要坚定“以报酬本”。人平易近至上，“事人如事天”。中国共产党一直着眼于人平易近对夸姣糊口的神驰，一直对峙诚心诚意为人平易近办事的底子宗旨，在鼎新开放新期间创造性提出“小康社会”的方针，在新时代光鲜提出“人平易近对夸姣糊口的神驰，就是咱们的斗争方针”、踊跃提倡构建人类运气配合体……这些都获得了马克思、恩格斯对于“无产阶层的静止是绝年夜大都人的，为绝年夜大都人投机益的自力的静止”，人的周全自由的成长，“出产将以一切的人敷裕为目的”等思惟的迷信指引，也都获得了中华优异传统文明中“保平易近、安平易近、富平易近、乐平易近”等思惟的滋养。恰是由于中国共产党在把马克思主义基来源根基理同中华优异传统文明相联合中，一直着眼于为人平易近创造更夸姣、更幸福的糊口，马克思主义中国化时代化的实践结果才更为泛博人平易近群众所认同、信服和践行，指引中国这个陈旧的西方年夜国创造出人类汗青上史无前例的成长古迹，为今世中国找到一条完成中华平易近族巨大中兴的准确门路。中国的成长不是利欲熏心、舍己为人、我赢你输，中国笃信“己欲立而立人，己欲达而达人”。中国致力于鞭策世界成立更对等平衡的新型寰球成长搭档关系，各人在寻求外国好处时统筹他国合理关切，在钻营外国成长中促成列国配合成长，情投意合，同心协力。中国人一直以为，世界好，中国才气好；中国好，世界会更好。世上没有两片完全一样的树叶，人类的价值不雅也不免见仁见智，但既然同为“人类”，就总有不异雷同之处，总有整体人类都认同的配合价值不雅。假如说“以报酬本”“全国为公”的价值不雅遥不可及，总不会有人公开否决和平、成长。和平与成长是当今时代的主题，也关乎人的保存权、成长权。和平是世界人平易近的永恒希冀，如同空气和阳光；成长是列国的第一要务，是文化存续的无力支撑。无人公开否决公允与公理，这是国际关系的主要原则，也关乎人的尊严。无人公开否决平易近主与自由，这是古代文化的主要内容，也关乎小我私家的福祉。和平、成长、公允、公理、平易近主、自由这六大体素，作为全人类配合价值，彼此接洽、层层递进、彼此支撑，造成完备的逻辑链条。中国人平易近的价值不雅和精力世界，既一直深深植根于中华优异传统文明的膏壤之中，也完全契合全人类配合价值的逻辑链条。全人类配合价值，又正好表现着中华优异传统文明的汗青厚度。全人类配合价值传承“全国一家”“协和万邦”“年夜道之行，全国为公”等中汉文化基因，蕴含着中华平易近族讲仁爱、重平易近本、守诚信、崇公理、尚和合、求年夜划一思惟理念。传承着中汉文化“天人合一”基因的中国共产党，一定对峙和弘扬全人类配合价值，一定对峙襟怀胸襟全国，对峙年夜道之行、全国为公。中国共产党一直以世界目光存眷人类出路运气，从人类成长年夜潮水、世界变化年夜格式、中国成长年夜汗青中，准确熟悉和处置惩罚同内部世界的关系，对峙开放、不搞关闭，对峙互利共赢、不搞零和博弈，对峙掌管公正、蔓延公理。对峙和平成长门路，既经由过程维护世界和平成长本身，又经由过程自身成长维护世界和平，同世界上所有前进气力联袂进步，不凭借他人，不打劫他人，永远不称霸。中国共产党是为中国人平易近谋幸福的政党，也是为人类前进事业而斗争的政党。中国共产党人一直苦守初心、言行不一，百折不挠地提倡和践行和平、成长、公允、公理、平易近主、自由的全人类配合价值，永远站在汗青准确的一边，站在人类前进的一边，鞭策汗青车轮向着光亮的方针进步。以实数交融焕新将来经济图景成长数字经济是我国掌握新一轮科技反动和财产厘革新机缘的战略抉择。面临立异涌现、迭代迅速的成长态势，我国踊跃适应数字经济成长纪律，审时度势调解成长政策。2025-04-2109:48兼顾成立食粮产销区省际横向好处赔偿机制成立食粮产销区省际横向好处赔偿机制，要害在于推进科技和鼎新双轮驱动。此中，鼎新的焦点在于食粮政策创设与轨制立异，调动和掩护好农夫种粮踊跃性，让农夫种粮有奔头，让抓粮有能源。2025-03-2616:25兼顾推进新型城镇化与村落周全振兴在以后中国的成长进程中，新型城镇化和村落周全振兴是两个至关主要的战略标的目的。这两年夜战略的实行，不只关系到中国古代化进程的推进，也是完成整体人平易近配合敷裕的要害步调。2025-03-2116:18科技立异、财产进级与都会成长都会是科研机构、人才、举措措施等立异因素最为集中的处所；都会自身的高品质成长离不开立异。都会的立异及成长，既需求制订明确的方针，还需求遵照必然的纪律和准则。2025-03-1809:13全历程人平易近平易近主契合人平易近对夸姣糊口的寻求全历程人平易近平易近主以聚焦平易近生的体式格局促成时机公允、打破好处藩篱，让维护社会公理的机制越发完美，连续性地疏通社会成员回升成长流动渠道，确保每个个别都领有人生出彩、胡想成真的时机。2025-03-0310:49用党的立异实践引领Z世代契合数字化、智能化的流传格式，顺应Z世代拥抱厘革、表达活跃、理论奋进的代际特性，以更鲜活的话语、多元的样态完成有用触达，彰显实践的生命力与引领力，是做好新时代办署理论流传的应有之义。2025-01-2211:22人工智能赋能新质出产力年夜有可为人工智能财产作为国平易近经济最主要的先导财产、根蒂根基财产和战略性财产，正在经由过程出产因素、出产资料更新、重组，出产关系、出产轨制重塑，成为最具后劲、动员力和粗浅影响力的新质出产力引航。2024-12-2313:29“一带一起”迎来新阶段新空间新使命共建“一带一起”的重要方针之一是经由过程政策沟通、举措措施联通、商业流通、资金融通、民气雷同，完成共建的配合成长与昌盛。颠末11年的配合起劲，一多量标记性名目接踵建成并投入运营，为共建带来了很多实其实在的好处。2024-12-1617:13构建新的天气变化经济学实践与政策阐述经济学在应答天气变化中的脚色，应该是在迷信决议天气方针的根蒂根基上，重要研究怎样以老本最小化的体式格局完成该方针，而不是将经济思量超出于迷信之上，由经济学决议温升应该节制到什么水平。2024-11-2615:50收集法治护航数字丝路为寰球数字管理孝敬中国聪明数字丝路是我国新期间成长的战略性抉择，是构建收集空间运气配合体的新阶段。数字丝路商业的巨大理论正在使陈旧的丝路焕收回新的辉煌。2024-10-1016:04交际理论鞭策我国国际关系学科立异成长党的十八年夜以来，我国国际关系学科设置装备摆设显著增强，成长方针、重要使命、设置装备摆设路径都越发明确，要求越发清楚，学科设置装备摆设较着提速，凸起表现在学术立异、理论支撑、人才造就等方面。2024-10-0410:01新型城镇化学科群成长助力中国式古代化稳步前行新型城镇化进程的学科设置装备摆设涵盖了高档教诲系统中为顺应新型城镇化成长需要而设立的年夜量相干业余和研究标的目的，在理论中也是由一个重大的职业群体配合推进着与中国古代化进程相伴的城镇化进程。2024-10-0309:55富厚中国自立的经济学常识系统新时代中国式古代化的巨大理论，为实践创造提供了强盛能源和广漠空间，为建构中国自立的常识系统奠基了松软根蒂根基。2024-09-1911:05以数智化赋能经济社会成长周全绿色转型跟着技能的不停前进和使用的深切，数智化将为经济社会成长周全绿色转型带来更多的机缘和能源，助力中国完成漂亮中国设置装备摆设和“双碳”方针，为寰球绿色低碳可连续成长孝敬更鼎力大举量。2024-08-1510:22晋升“梗能力”，讲好正能量故事收集梗”越来越成为收集空间讲好正能量故事的优良载体。增强“梗能力”设置装备摆设，是鞭策党的立异实践高品质流传的主要路子。2024-08-0610:17破除“修昔底德陷阱”的迷思与“修昔底德陷阱”的预设恰恰相反，构建人类运气配合体遵照共商共建共享准则，鞭策对等有序的世界多极化和普惠包涵的经济寰球化向前成长。2024-08-0215:08聚焦碳增汇，构建低碳领土空间开发模式“碳中和”配景下，有须要将具备高碳汇程度且集中漫衍的区域归入生态掩护红线规模傍边，实行具备规范性和轨制化的用处管束计谋。2024-08-0109:52助推都会管理系统和管理能力古代化数字管理，素质上是数字技能向多元管理主体赋能增效的历程，其目的是在数据网络、阐发、哄骗的根蒂根基上，从多个层面临管理体系的感知、决议计划和执行能力举行晋升。2024-07-1017:13国际问题研究不要科学实践在面临错综复杂的国际情况和百年未有之年夜变局时，咱们更需求的是中国特色年夜外洋交的理念，而非吸引眼球的所谓“实践”。2024-06-2116:53贯彻总体安全不雅健全安整体系面临复杂多变的国际形势，必需用好总体安全不雅这一强盛思惟兵器，自发运用其要领论准则武装脑筋、引导理论，从全体上掌握安全，不停开立异时代安全事情新场合排场。2024-06-1309:36加载更多