辽南石棚：史前文化的辽南神秘遗存演讲人：唐建演讲所在：沈阳修建年夜学修建博物馆演讲时间：二〇二一年十月唐建工学博士，传授，石棚史前一级注册修建师。文明年夜连理工年夜学修建与艺术学院院长，秘遗美国麻省理工学院修建计划学院拜候学者。辽南持久从事西南地域传统聚落与遗产修建的石棚史前文明研究，以及既有修建掩护与更新改造研究。文明负担和介入中心高校庞大名目科研专题西南周全振兴下的秘遗修建遗产及其文明驱举措用研究等相干级课题5项，辽宁省理科成长智库名目1项；出书《修建情况设计汗青与实践》等著述5种。辽南石棚为人类社会晚期巨石文明的石棚史前产品，这种巨石修建的文明情势宽泛地漫衍活着界各地，如欧洲、秘遗非洲以及亚洲等国。辽南虽然各地石棚形态万千，石棚史前但其最基本外型为哄骗多块石块或石板为支撑，文明顶部搭建盖石。关于石棚的称号也各不不异，英语为Dolmen，音译为“多尔门”，也有外洋学者以为石棚与积石墓和石盖墓的形制相似，应同属于支石墓种别，以是称其为支石墓或间接称为石盖墓，而欧洲地域因其外型特性多称其为“石桌”或“石台”。我国凡是称作石棚，但各处所也会有各自的叫法的区别，如“姑嫂石”“石庙子”等。小关屯石棚我国石棚修建多漫衍于西南地域与浙江地域，其余地域也有大量遗存，如山东、四川、湖南等省份。西南地域的石棚重要集中在辽南地域，学界公认其建筑时间大抵在新石器早期至商周期间，并与朝鲜半岛和日本境内的支石墓属于统一系统。辽南地域的石棚生存完备系统完整，可以看作我国石棚修建的代表。辽南地域的石棚修建在我国现代文献中早有记录，《三国志·魏志·公孙度传》中汉宣帝期间在襄平发明的“冠石祥瑞”说起：“时襄平延里社生年夜石，长丈余，下有三小石为之足。或曰度曰：‘此汉宣帝冠石之祥。’”经由过程形容可知，文中“冠石”即为石棚，皆以年夜石为盖石三小石为支撑。尔后对于辽南地域石棚修建较为详尽的记录是金代文人王寂巡游辽东地域所著的《鸭江行部志》：“己酉游西山石室，上一石，纵横可三丈，厚二尺许，端平莹滑，状如棋局，其下壁立三石，高广丈余，深亦如之，无瑕隙，亦无斧凿痕，非神功鬼巧不克不及为之，土着土偶谓之石棚。”所描写的即为今年夜连瓦房店市的石棚。可以看出，关于辽南石棚修建的存眷与相识古已有之。巨石修建与石棚修建巨石修建是远昔人类对天然崇敬的重要表达情势，是原始期间特有的修建类型。巨石修建是指接纳伟大石块构建的修建，比力闻名的巨石修建有：吉萨金字塔、蒂亚瓦纳科城太阳门、具茨山巨石、卡纳克列石阵、复生节岛石像以及石棚等。活着界各地的原始文化中宽泛存在着天然崇敬、先人与生殖崇敬和图腾崇敬，组成了原始天然神教的六合宇宙不雅和人生不雅。石棚修建多呈现在多山地域，经由过程巨石孕育发生的天然神的物化形态和物质依托，反应了天然宗教的初期状况。白店子石棚原始社会期间人类出产程度低下，糊口情况顽劣，天然提供了人类保存的基本依托。山峰供应各种食品，岩洞成为昔人最早的寓所，为原始人类提供了保存的维系和呵护所，是以在漫长的原始社会期间昔人关于山峰孕育发生了母亲般的依靠和感情。同时，山峰峥嵘峻拔、壁立千仞的奇峰怪石引发了敬畏生理，山石的物理刚性具有了千古不朽的永恒属性，从而成了原始人类祭奠跪拜的对象。在残酷的保存情况下逐渐催生了关于天然气力的崇敬，崇敬成为气力的出发点，催生了明天看似以其时的能力和技能无奈完成的石棚修建，揭示出弱小生命在对神的崇敬中强盛的感情诉求。经由石棚举行的祭奠、祈福以期求神灵的佑护，在此历程中，原始人类也由朴素感情向着高级的复杂感情转化，不停成绩石棚修建的艺术情势。石棚等巨石修建的营建逾越了其时人类制作能力的极限，表现出原始人类生命力的最高状况和出产力的最高程度，是人类关于天然气力的寻求而举行的一种很是态体现。相生相伴的审美体验也在巨石修建的制作中揭示，高尚、肃静的震慑性，与六合相连的神性，以及制作技能的不停演进与修建外型的逐渐成形，都表现出晚期修建的本源性不雅念和技能成长走向。石棚沟石棚石棚的建筑，表现了原始先平易近的精力寻求不停晋升，被付与了富厚的社会内在。起首，石棚的制作表现人类晚期社会性改变，凝结了部落群体的离心力，很好地帮忙远古先平易近渡过了人类晚期社会文化成长历程中，因人类精力与天然存在之间的抵牾而孕育发生的生理危机，也化解了氏族部落的外部抵牾。其次，远古先平易近朴素的天人不雅的造成。“天人合一”是我国传统文明中哲学思惟的源头之一，石棚同时具有墓葬和祭奠功效，可以或许和“天人合一”思惟孕育发生联系关系，与人而言，石棚是埋葬先人的墓；与神而言，石棚是祭奠六合的坛。中国文明中很早就有祭祖与祭天的传统，以为先祖与六合具备划一主要的田地，也是“天人合一”的映射。这种思惟将人与天然放置于统一层级，将关于天然气力的崇敬与关于人类自身的崇敬融为一体。辽南地域地舆与文明环境辽南地域，位于辽宁省西北部，辽河口与鸭绿江口连线以南，伸入黄海、渤海之间。千山山脉自西南向东北直通，濒海10至20千米的地区内，为丘陵地带，高程多在300米以下，沿海多伶仃的山岳，东南和西南部海滨多狭窄平原。河道漫衍密集，主要的河道有年夜洋河、英那河、碧流河、年夜沙河等注入黄海，年夜清河、熊岳河、复州河等注入渤海。辽南地域也是我国新石器文明较为集中的区域。区域内以及周边曾经发明的新石器文明遗迹约为25处，此中包孕诸如红山文明、小珠山文明、兴隆洼文明、新乐文明等文明序列。而专属于辽南地域的新石器文明遗迹重要有：小珠山遗迹、下马石遗迹、吴家村遗迹、郭家村遗迹、三堂村遗迹、年夜潘家村遗迹等。经由过程考古学相干辽南地域新石器文明地层关系与聚集特点的研究以及与周边新石器文明序列的横向比力的成果可知，辽南地域的新石器文明与周边的新石器文明存在较着的亲疏远近关系，辽南地域的新石器文明在晚期阶段重要遭到了新乐基层文明、后洼基层文明以及马城子基层文明的影响；在中期则与左家山上层文明、后洼上层文明以及山东半岛年夜汶口文明的一些处所类型孕育发生了交流；而在前期则遭到了龙山文明的打击。以是，辽南地域的新石器文明并非想象中的那样稀疏且不存在文明系统，相反，辽南地域新石器文明是具备了了的持续性，而且领有较长存续时间的文明序列，在这一文明下的人类才气最先造成包孕巨石崇敬在内的原始宗教，并孕育发生建筑巨石修建的社会激动，为石棚等巨石修建的孕育发生提供了社会根蒂根基。辽南石棚的制作年月任何汗青遗存城市有其其时汗青朝代遗留上去的陈迹，考古学家依赖对这些陈迹的判定来确定文物的年月和时间。在没有文字记录的史前期间，无奈断定其相对年月而代之以绝对年月，经由过程同时代同期的遗址、遗物在时间上的先后关系，亦即文明遗存先后时序的年月举行猜度。石棚山石棚对于辽南石棚的建筑时间，此刻重要的不雅点以为当时间规模大抵在新石器早期至年龄战国期间，而关于详细某一座石棚的建筑时间，因为石棚的损坏且出土器物少少，而且没有明确的文字记载，故无奈自力预计某一座石棚的详细时间规模。今朝曾经发明的与辽南石棚相干的出土器物，重要包孕双房石棚墓群出土的曲宽叶年夜弧刃剑、直口筒形罐、夹砂红陶鼓腹圈足壶、石纺轮等，于家村坨头坟场以及碧流河盖石墓出土的曲颈壶等。经由过程对上述器物举行分类排序可以得出一条完备的成长排序，终极揣度辽南石棚的大抵时间阶段早于3000年前，而且可以确定辽南地域其余巨石修建，如石盖墓、积石冢的呈现时间可能要晚于石棚，是以，石棚被以为是辽南地域最早的巨石修建情势。谁制作了辽南石棚考古界对辽南石棚所属的氏族今朝尚无定论，但遍及以为与现代东夷族的分支西南夷无关。对于辽南地域西南夷的发源问题绝对合理的注释是迁徙说，即胶东半岛与其余环渤海沿岸的人口迁徙至辽南地域与本地文明相联合而造成，此中也包孕箕子东渡等事务的被动迁徙。据《逸周书·王会篇》中记录“东夷有孤竹、屠何、俞人、青丘、周头”等。而晋代五经博士孔晁则以为以上的东夷各部应细分归于西南夷，此中“青丘”一地在孔晁表明《逸周书·王会篇》中云“青丘，海东地名”即为渤海以东地域，又据服虔注疏“青丘国在海东三百里”，以此刻山东半岛与辽东半岛之间的间隔恰是“三百里”，以是可以以为青丘应是指辽南地域以及糊口在辽南地域的氏族部落。嵎夷文明跟着莱文明、齐文明融入中汉文化的同时，部门嵎夷族人经辽东半岛东迁至朝鲜半岛等地，嵎夷文明也远播到朝鲜半岛这些地域。辽南石棚详细归属于其时哪些部落，此刻还未可知，不外最有可能的是貊族，貊族为我国现代糊口于西南地域的少数平易近族，最早呈现于西周期间，为周王朝的属国。貊族重要出产模式为农业与渔猎。貊族的代表性器物为曲刃青铜短剑和粗砂陶器，这一点与辽南地域巨石修建遗址中出土的文物形制靠近。且貊族的葬制应因此石质葬具为主并有火化，这一点和双房石棚群中出土的烧蚀过的人类尸骨不约而合。据此，辽南石棚的族属极有可能是西南夷的嵎夷及其前期造成的貊族所制作。辽南石棚的用处考古研究以为石棚修建兼具墓葬与祭奠两种功效，交融了原始社会天然崇敬和先人崇敬与图腾崇敬原始宗教不雅，石棚修建的用处海内考古界有三种说法：一是昔人用来宗教祭奠的带有神秘意味的祭坛；二是原始社会大众勾当场合；三是墓葬。近年来，海内考古界偏向以为石棚是“墓葬”，即石棚墓。石棚修建反应出史前先平易近对自身和世界的熟悉，带有十分强烈的体现意念，表达了与六合神明沟通的欲望。其时的先平易近以逾越自身能力的伟大热情，艰巨找寻合适的石材，远程搬运，精心规划制作，此中盖州石棚山的石棚顶石重达60吨，充实表现出人类精力气力转换为伟大的举动气力，培养了后世为之赞叹的巨大修建。由此，石棚培养了人类晚期的祭奠场合，经由过程对巨石的驯服表现对天然的奉献和跪拜，凝结人心，向天然明示自身的存在，谋得更多好处，也在蛮荒的天然中确立了人类非凡的生命价值与意义。析木城石棚本邦畿片均为资料图片据考据，西南夷族个体部落存在的火化葬俗，主要的氏族部落首级等人物过世后遗领会逗留一段时间后火葬，最长可达半年之久。遗体在火葬时石棚曾经制作终了，火葬遗骨移葬石棚墓，多为明葬或浅葬。年夜型石棚的后面均有的开敞空间，初期可作为火化园地，之后即成为祭奠场合。据考古学阐发，最早制作的石棚多为年夜石棚，之后才呈现范围较小的石棚；而且一些年夜石棚的周围会有石盖墓或支石墓群，申明了以年夜石棚为焦点逐渐造成了氏族墓葬群。以普兰店石棚沟石棚群为例，经由过程20世纪80年月的考古掘客资料可知，其遗迹为一座年夜石棚与三座小石棚，四个石棚的制式皆为三面壁石支撑顶部盖石。年夜石棚为南北向，其他三座小石棚皆朝向年夜石棚。按照现场环境判断，三座小石棚与年夜石棚的位置与墓葬体式格局造成了等级差异，虽然这种结构的准则与要领暂未可知，但非凡的朝向与位置关系注解石棚沟石棚墓群原始氏族部落的社会关系。然而，辽南几处年夜型石棚并未记录有墓葬的考古发明，围绕石棚也未发明一般意义上的墓葬群，显然繁多墓葬功效并不克不及完全申明石棚的用处。无论在中国照旧其余，因为巨石文明遗迹没有响应文字记录，所存留的遗物也有余以申明其应用环境，以是大都巨石文明遗迹的用处至今仍旧没有定论，同样，辽南地域的石棚修建的正确用处也不克不及以一律全，石棚修建的制作目的仍旧是个谜。然而，不管是墓葬用处照旧祭奠用处，石棚的搭定都是远古先平易近原始宗教崇敬的思惟表现，从中可以感触感染到远古先平易近朴素而传统的天人不雅。辽南石棚的类型辽南石棚修建依据范围可以分为年夜型石棚、中型石棚和小型石棚三个类型，其各自特点如下：年夜型石棚，石棚高度在2米以上，顶石长宽4米以上。所用石材均经凿制加工，建造邃密。石棚壁石向内倾，盖石伸出壁石之形状成较年夜的棚檐，壁与盖之间套合整洁。年夜型石棚每每零丁存在于山丘顶部和台地上。典型案例有海都会析木城石棚、盖州市石棚山石棚、瓦房店市台子石棚、普兰店俭汤石棚沟年夜石棚等。中型石棚，范围尺寸介于年夜型石棚和小型石棚之间，高度约为1.5米，顶石长宽约为2-4米。石棚盖石伸出壁石外，石材均稍事加工，不太规整，壁石与盖石之间套合也不甚慎密。从全体上看，中型石棚靠近于年夜型石棚，但不如其规整邃密。这类石棚重要漫衍于较低矮的台地或高山上。其代表重要有金州小关屯石棚、普兰店区双塔台子石棚等。小型石棚，范围尺寸较小的石棚，遍及高度约为1米，顶石长宽约2米。石材很少有加工陈迹，壁石竖立，壁石与盖石彼此套合不规整，盖石年夜部门未伸出壁石外，棚室趋于方形。这类石棚多漫衍在低矮的台地或高山上，以高山为多，有的则成排漫衍在一路造成石棚群。其代表有普兰店区双房石棚，岫岩县兴隆石棚，盖州市连云寨石棚等。辽南石棚的典型代表1.石棚山石棚年夜型石棚，位于辽宁省盖州市二台子农场石棚村南浮渡河北岸的陡峭圆形台地上，海拔56米，曾被作为寺庙应用。接纳花岗岩石材打磨加工而成，各石板表里壁面、正面和抹角处均颠末加工，打磨规整。石棚全体标的目的为南偏东4度。顶石南北长约8.6米工具宽约5.7米，厚度最厚可达0.55米。工具壁石长约2.4米高约2.3米，北壁石长约2.8米高约2.3米。石棚山石棚于1993年被列为省级文物掩护单元，于1996年景为级文物掩护单元。该石棚今朝是我国现存范围最年夜的石棚。2.析木城石棚年夜型石棚，位于辽宁省海都会析木镇前姑嫂石村西北姑嫂石山高约50余米的台地上，西侧600米为海城河。该处原有2座石棚俗称“姑嫂石”，山上为姑石山下为嫂石，现存为姑石。石棚全体朝向南偏东36度。顶石呈方形，南北长约6米工具，宽约5.1米，厚约0.5米，全体高2.8米。工具壁石长约2.4米高约2.2米，北壁石长约2.7米高约2.2米，南壁石长宽别离为1.6米和1.1米。析木城石棚接纳花岗岩石材打磨加工而成，唱工邃密嵌套正确。门石并未通顶仅能起到空间限定的作用。西壁石内侧及南门石顶端有年夜量圆形陈迹，大都文献以为有可能是用来记录祭奠次数或祭奠杀牲数目，也有料想其时可能曾经具有了晚期天文不雅测能力，但经现场考据应为石材在开采前园地长年滴水所致，这在对石棚周围山体考查时发明的年夜量山涧和岩穴得以证明。析木城石棚于1963年被列为省级文物掩护单元，2001年景为级重点文物掩护单元。该石棚今朝是我国现存最早的地上修建。3.石棚沟石棚年夜型石棚，位于年夜连市普兰店市俭汤乡石棚子屯北部山顶台地，西南距碧流河约1.5公里，海拔高度约265米，绝对高度约16米。石棚全体南北朝向，为三面壁石支立的年夜石棚。石棚顶石长约6米，宽约4米，厚度约0.6米。工具壁石长约2.2米高约1.2米，北壁石长约2.6米高约1.2米。年夜石棚接纳花岗岩搭建，石材的加工精度低于石棚山石棚与析木城石棚。距西壁石南端80厘米处存在石构，疑似“阶条石”，现场为了掩护石棚的全体布局，在顶石东北角举行了加固办法。石棚沟石棚为石棚群落，有年夜石棚1座小石棚3座，3座小石棚生存均不完备，布局与年夜石棚有较着差别。3座小石棚与年夜石棚存在较着的位置联系关系，极有可能是年夜型氏族部落成立的高规格石棚群。石棚沟石棚于2003年被列为省级文物掩护单元，2013年景为重点文物掩护单元。4.小关屯石棚中型石棚，位于年夜连市金州区向应镇向应街道以东约1公里处，海拔高度约60米，东部距河道约1.3公里。石棚全体呈工具向，是辽南地域现存石棚中最偏南的石棚。原有2座石棚，别离为“年夜石棚”和“小石棚”，现存的为“小石棚”。小石棚顶石长约4米宽约2.5米，厚度约为0.4米，工具壁石宽约2米，但东壁石高约1.3米，西壁石仅存0.2米，北侧壁石高约1.1米长约2.7米。小关屯石棚选址地形较为平展，且附近群山环抱。石棚全体用花岗岩打磨而成，但全体加工精度以及打磨细度较后面三座年夜石棚要低许多，且石材质地较差。其顶石类似长方形呈工具向安插，四面壁石中仅东面壁石生存较为无缺，北面与西面壁石均有较年夜破损，南面壁石已不存。因西面壁石现存高度低于东面壁石，故顶石全体呈东高西低的趋向。小关屯石棚全体生存环境不太抱负，破损较为严峻。小关屯石棚于2008年被列为市级文物掩护单元，现已建成了以其为焦点的主题文明公园以对其举行掩护与宣传。5.白店子石棚中型石棚，位于年夜连市吴炉镇白家店村以北约1公里处的山坡上，工具两侧均有河道颠末。白店子石棚原有一年夜一小2座石棚，是以在本地也被叫作姑嫂石，范围更年夜“嫂石”已毁，现存的石棚范围较小为“姑石”，依然是双石棚的配置体式格局。白店子石棚为花岗岩质地，建有四面壁石、铺底石和顶石。顶石近方形长约4.5米，平均厚度约0.5米。工具壁石长约2.5米，南北壁石长约2米，石棚顶石呈西北低东南高的歪斜趋向。石棚除东面壁石存出缺口外全体生存精良。石棚全体打磨拼接的邃密水平依然低于前文说起的三座年夜石棚。白店子石棚于2007年被列为省级文物掩护单元。结语我国西南地域以辽河道域为焦点的区域始终被以为是原始文明高度发财地域之一，颠末持久考古掘客发明，西南地域原始文明演进与成长逐渐清楚，在辽东半岛原始文明研究中的一个主要环节就是石棚修建的考古研究。而辽南地域领有世界上类型最全，范围最年夜，生存最为无缺的石棚修建，此中储藏着富厚的精力内在与深远的修建价值，石棚修建的研究对深切熟悉西南地域文明的造成，探究修建孕育发生的最初意义，富厚中华平易近族汗青文明内在具备踊跃的作用。《光亮日报》